《孔子庙堂碑》

《孔子庙堂碑》有数种，以唐虞世南所书最有名，单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》。改碑唐武德九年（626年）刻。虞世南撰书。为初唐碑刻中杰出之作，为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。此碑为记述高祖武德九年（626年）封孔丘二十三世孙孔德伦为褒圣侯及修葺孔庙事而立，贞观七年（633年）刻成，无撰写年月。

虞世南书《孔子庙堂碑》原本称《东观帖》，虞世南书成，以墨本进呈唐太宗，太宗把王羲之所佩右军将军会稽内史黄银印赐给虞世南。虞世南亲笔写谢表，宋时曾刻入《群玉堂帖》，已佚。明代王世贞曾收藏《孔子庙堂碑》，后辗转入清内府。其间曾为董其昌所得，董其昌大为赞扬。

虞氏书法既继承了二王恬淡潇散的魏晋风度，又洗六朝浮靡之风，力主法度，完善创新，开创了唐代尚法的时代潮流，而《孔子庙堂碑》正是这一时代风尚的代表。此书系虞世南69岁所作，有“天下第一楷书”之誉。此碑书法俊朗圆腴，端雅静穆，是初唐碑刻中的杰作，也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。此碑刻成之后，“仅拓数十纸赐近臣，未几火烬”（清杨宾《大瓢偶笔》）。

虞氏此碑得到众名家赞赏。宋《宣和书谱》云：“智永善书，得王羲之法。世南往师焉，于是专心不懈，妙得其体。晚年正书，遂与王羲之相后先。”王澍《虚舟题跋》评此碑为：“清和圆劲，不使气质，不立间架，虚而委蛇，行所无事，尚足照映一世，炊流百代”“永兴之书以无结构为结构，无所用力而自得右军心法也。”（按，永兴书法受之智永，得智永衣钵。智永，隋朝山阴，即今浙江绍兴，永欣寺僧，王羲之七世孙，他继承家法，精研书道，在书法史上起了承前启后的作用。）

宋黄庭坚《题张福美家庙堂碑》评此作品云：“倾见摹刻虞永兴《孔子庙堂碑》，甚不厌人意，思亦疑石工失真太远。今观后刻，虽姿媚而造笔之势甚遒，固知名下无虚士也。”又，宋朱长文《读书断》品评其书曰：“气秀色润，意和笔调，然而合含刚特，谨守法度，柔而莫渎。”（按，其“姿媚”“气秀色润”“意和笔调”指笔画圆润柔美；一造笔之势甚遒”“合含刚特，谨守法度”与其结体狭长有力相对应。）由此可见，虞氏之书合羲之典雅中和之美，献之骏健阳刚之气为一。因而其书被喻为“罗绮娇春，鹓鸿戏海。层台缓步，高谢风尘”。

（选自语文出版社书法教材七年级上册）