刘墉（1719-1804年），字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，清代书画家、政治家。清代学者徐珂在《清稗类钞》中说：诸城刘文清书法，论者譬之黄钟、大吕之音，清妙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家，所谓金声玉振，集群贤之大成也。 和明代以来传统帖学最大的不同在于，刘墉的书法不追求一般学帖者习惯的流畅婉丽或纵肆跳宕，而是以丰腴浑厚的点画、率意松散的结字和浓重的墨色，成功地营造出一种雍容、静谧甚至还带有一些慵怠落拓之相的美感。有评曰：近日所

简牍曾经是文字书写的主要载体。依质地不同而区分，竹质称为简，木质称为牍。一般来说，竹简每片写一行，木牍每片写数行。用绳子将数十篇简牍连缀起来便成一卷。韦编三绝的来历即和这种形式的书有直接关系。从春秋到魏晋都使用简牍，文字形态涵盖古文、篆、隶、行、草等多种字体。 颠张醉素 颠张醉素是对唐代两位草书大家张旭和怀素的统称。二人性格洒脱狂放，草书变幻不羁，故后世将二人合称为颠张醉素。 张旭才华横溢，学识渊博，为人豁达大度，甚至有些狂放不羁。张旭与李白、贺知章相友善，杜甫将之列入饮中八仙。有记载说他经常喝

装裱是保护、美化书画的技术，又称装潢、装池、装褙。装裱一般分为托裱画心、镶覆、砑装三个步骤，即先用纸托裱在书画作品的背后，再用绫、绢、纸等镶边，用覆褙纸覆褙，干透后砑磨平展，安装地轴、天杆，或装镜框。 就书法而言，书写时是在一张较薄的宣纸上，单张宣纸不容易平整，也不易于展示和保存。人们在作品背后增加覆背纸，并在四边增加保护边，有些还在两端加装杆和轴，从而形成一件相对完整的艺术品。书画经装裱后更加美观，便于观赏收藏，残破了也能修补完整。装裱与幅式关系紧密。装裱的形式非常多，大体可以分为挂轴、手卷、

文房四宝 文房即书房，文房四宝指笔、墨、纸、砚四种文具。湖笔、徽墨、宣纸、端砚是文房四宝中的上品。旧时文人几乎时时处处离不开文房四宝，正如陆游诗句所说：水复山重客到稀，文房四士独相依。除了这四宝，文房用具还有笔筒、笔洗、镇纸、笔架、印泥、印章等。 （选自语文出版社小学书法教材三年级下册） 笔架笔洗镇纸 笔架、笔洗和镇纸都是较为常用的文房器具。 笔架又叫笔格笔搁，即架笔之物，多为山形。将毛笔放在笔架上，可以避免毛笔污损他物。笔洗是指用来盛水洗笔的器皿。镇纸是指写字作画时用来压纸的东西，也称镇尺、压

章法即布局，是把一个一个的单字组合成整体的方法。 正文 　　 正文为整幅书法作品最核心的部分，要做到字距行距合理、通篇大小适当、行气贯通始终。 印章 印章分为名章和闲章。名章盖在下款作者名字的下面或者左侧，大小要略小于落款的字，印章内容为作者的姓名、字号等。闲章则较为随意，通常表现作者的性情趣味，通常钤盖在印文正文的右上侧，称为引首章，也可以盖在其他地方作补白。 落款 落款分为上款和下款。上款的书写内容通常为作品的赠予对象，一般写在正文的右上侧；下款的内容通常是正文出处、作者姓名、书写时间和地点

端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚合称四大名砚。 端石产于广东省肇庆市东南斧柯山西麓端溪一带。肇庆古称端州，此处石料制成的砚台称为端砚。端石中的佳品长年浸于水中，温润如玉，制成端砚，涩不伤毫，滑不拒墨，被推为群砚之首。 歙砚产于江西省婺源县与安徽省歙县交界的龙尾山一带。歙砚石质优良，有坚、润、柔、健、细、腻、洁、美八德。 洮砚因产于甘肃省临潭县洮河而得名。材料产于深水之中，非常难得。石质细密晶莹，石纹如丝，似浪滚云涌，清丽动人。 澄泥砚是用经过澄洗的细泥作为原料，精工烧制而成。其造型朴实无华，佳品比石砚还

张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人。善草书，性好酒，世称张颠，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。其草书与当时的李白诗歌、裴旻剑舞并称三绝，诗亦别具一格，以七绝见长，与贺知章、张若虚、包融号称吴中四士。传世书迹有《肚痛帖》《古诗四帖》等。 据记载，张旭有一次见到公主与担夫在羊肠小道上相遇，各不相让，僵持了一阵后，又相互闪避着走了过去。这本是一件平常的小事，张旭却从中领悟到书法结构布白和偏旁组合应进退、参差有致的道理。 这就是担夫争道这一典故的由来。它的意思是，在狭窄的空间书写

考古学家曾在陕西省临潼县姜寨一处原始社会遗址中，发现一套陶器彩绘工具，其中有一方石砚。此砚有盖，砚面微凹，凹处有一根石质磨杵，砚旁有数块黑色颜料。很显然，这是早期用于研磨颜料的砚。这方砚台的实际寿命已超过五千年。 汉砚质地以石为主，尚未出现专用砚材，圆饼形和平板形最为常见。东汉砚的盖顶和足部多以鸟兽圆雕作装饰，厚朴古拙而不失生动。东汉后期，人工墨日趋成熟，墨锭可以直接在砚上研磨，磨杵渐渐消失了。 魏晋南北朝时期，瓷业渐兴，出现了瓷砚，多为青瓷；以瓷土为胎，外施青釉，砚堂无釉，造型仍多为圆形带足。