康熙字典
选择：谓
謂
《康熙字典》
【酉集上】【言字部】
【酉集上】【言字部】
解释：
【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤于貴切，音胃。
【說文】報也。
【徐曰】謂之是報之也。
【廣雅】說也。
【廣韻】告也，言也。
【增韻】與之言也。
【易·乾卦】何謂也。
【疏】假設問辭，故言何謂。
【詩·召南】求我庶士，迨其謂之。
【傳】但相告語而約可定矣。
【左傳·昭八年】子盍謂之。
【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤于貴切，音胃。
【說文】報也。
【徐曰】謂之是報之也。
【廣雅】說也。
【廣韻】告也，言也。
【增韻】與之言也。
【易·乾卦】何謂也。
【疏】假設問辭，故言何謂。
【詩·召南】求我庶士，迨其謂之。
【傳】但相告語而約可定矣。
【左傳·昭八年】子盍謂之。
又【韻會】事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。
【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。
【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。
【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。
【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。
又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。
又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。
又【爾雅·釋詁】勤也。
【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。
【箋】謂，勤也。勤思君子也。
【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。
【箋】謂，勤也。勤思君子也。
又【廣雅】使也。
【玉篇】信也，道也。
【玉篇】信也，道也。
又姓。
【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。
【說文】本作𧬴。
考证：
〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕
謹照原文聖明改明聖。
【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。
【說文】本作𧬴。
考证：
〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕
謹照原文聖明改明聖。