解读“识繁书简”

近来，“识繁写简”成了语文学界的一个热门话题。但是，人们对于这个命题，并非人人都能说得清楚的。

(一)、“识繁写简”之议的来龙去脉

顾名思义，“识繁写简”就是识读繁体汉字，书写简化汉字。上世纪五十年代，中国大陆进行了汉字改革，随后公布了<<简化字总表>>。<<总表>>分为三个分表：第一表是“不作简化偏旁的简化字”，共有350个，例如“碍”(礙)和“板”(闆)；第二表是“可作简化偏旁用的简化字和简化偏旁”，前者132个，例如“爱”(愛)和“罢”(罷)，后者有14个；第三表是应用第二表所列简化字和简化偏旁得出来的简化字，共1753个，例如“嗳”(噯)和“摆”(擺)、“摆”(襬)(用简化字“摆”兼代“擺、襬”)。这样，共有2235个简化字；同时，与此相关的繁体字除特殊情况外就停止使用了。

经过多年的使用，人们发现，简化字的确能提高书写效率，便于人们书写、特别是便于中小学生和初学汉字者书写；但是，学用简化字也有不利之处，主要有：一、给学习古典文献造成了困难，以致发生了大学生在图书馆里找不到<<後漢書>>(后汉书)的笑话，从而影响了人们对于文化传统的传承和发扬。二、由于有一百多组所谓“非对称繁简字”的存在(例如用“木板”的“板”借作“老闆”的“闆”；用简化字“摆”兼代“擺、襬”二个繁体字)，往往就会造成社会用字的错乱、以致发展到今天社会用字混乱到了不可收拾的地步。三、随着中国的改革和开放的发展，海内外交流频繁了，港台和海内外人员和文化交流扩大了，海内外的繁简汉字交流也要求大陆民众学习繁体字。所以许多有识之士就提出了“识繁写简”的主张，认为在推行简体字的同时，必须要学习与简体字相对应的原来的繁体字。

据我所知，最早提出“识繁写简”的是从美国归来定居的袁晓园先生。1988年10月28日，她在由<<人民日报>>海外版和由她组建的“北京汉字现代化研究会”(即今日的“北京国际汉字研究会”的前身)共同举行“汉字研究座谈会”上，作了<<识繁写简，书同文字，共识信，促进祖国和平统一>>的发言。鉴于当时的政治背景，她的主张遭到了许多人的圍攻，被扣上了“崇古”、“崇洋”帽子，说是“与台湾反共人士遥相呼应”；有人还说“如果听任这个主张到处乏滥，将会使几十年的文字改革成果毁于一旦”(<<汉字文化>>1992年第二期第10页—第11页)。“识繁写简”的主张就这样夭折了！

2004年3月11日，著名经济学家茅于轼在<<南方周末>>发表文章，<<建议在小学选读繁体字>>。同年3月25日，笔者也在<<南方周末>>发表<<也谈“在小学选读繁体字”的建议>>。文中说：茅先生的建议是十分正确的，也是非常必要的；在此，我要补充一句，那就是只要让中小学生补读一百多个“非对称繁简字”就可以了，似乎没有必要去全面辨读2235个繁简字，不会加重学生和教师的负担。茅先生此议一出，引起了一场广泛的讨论。当年“新浪网”为此开辟了“今日话题：今天的青年人是否需要掌握繁体字”讨论。短短的三个多月，网上的评论合计600多条；其中持反对的占45%，持赞成者占42%，几乎是势均力敌(<<汉字书同文研究>>第六辑 香港鹭达文化公司2005年5月出版)。

到了2008年3月全国“两会”期间，宋祖英、郁钧剑、黄宏、关牧村等21位文艺界政协委员联名提案，建议小学增设繁体字教育。提案一出，众议纷纭。后来，教育部长亲自出面以简化字是“国策”为名，试图让这个提案不了了之！

今年，台湾领导人马英九先生多次提出了“识正书简”的主张；据报道，2009年7月将在长沙举行的第五届“国共论坛”将要讨论两岸文化交流议题，“识繁写简”会列入此次论坛。看来，人们经过二十多年的呼吁，“识繁写简”终于将会正式地被提到议事日程上来了！近来，海内外中国人对此表示出热切的关注，这充分说明：“识繁写简”是具有十分广泛的民意基础的！

(二)、何为“识繁写简”

何谓“识繁写简”？并不是每一个人都是很清楚的。多年来，我们的汉字被折腾得不可开交，光是汉字的名称，就简直是令人眼花潦乱。有称“正体字”的，也有被称为“传承字”、“繁体字”、“规范字”、“国字”的，当然，“简体字”、“简化字”是我们大陆数十年来最具光彩的称呼了！大陆所说的“识繁写简”的“繁”，是指相对应于已经被简化了的原来的汉字，即所谓“繁体字”；而马英九所说的“识正书简”的“正体字”，从学术界的角度来说，在大陆地区应该是指尚没被简化的汉字、即有人称为“传承字”，也即是台湾地区所谓的“国字”(必须指出，即使是两岸的“正体字”，也有许多字在字体、字形方面有些差别的，例如“巨”和“傲”，当然，这是两岸学者今后要研究的课题)。大陆所谓的“规范字”，是包括“尚没被简化的汉字、即有人称为传承字”加上已经简化了的“简体字”。由此可见，“识繁写简”和“识正书简”还是有所区别的：即大陆的“识繁写简”指的是要认读已经被简化了的原来的汉字，写已经简化的简体字；所以马英九后来为回应反对派的指责而辩称“识正书简”是针对大陆而言。但是在台湾，也有一个“书简”的问题。因为，台湾有一个1978年制订、陈立夫先生题签并作序的<<标准行书范本>>，收有4010个字；其中有不少“行书”与大陆的简体字相同或相似。如果，两岸要走向“汉字书同文”，那么，将来两岸应该要把“正体字”“同”起来，大陆的“简体字”与台湾的“行书”也要“同”起来。这样，海峡两岸都实行了“识繁写简”和“识正书简”，才能算是真正做到完美的文化交流了，才能真正向“书同文”的目标迈进！

(三)、如何“识繁写简”或“识正书简”

我在上面说过，一方面两岸应该要把“正体字”“同”起来，另一方面大陆的“简体字”与台湾的“行书”也要“同”起来。这样，海峡两岸都实行了“识繁写简”和“识正书简”。

大陆的简化字并非是完美的。其主要问题是：一、有一部分简体字实在是简化得太离谱了，例如1．字体残缺不全，破坏了方块汉字的字体美感的，如：厂(廠)，儿(兒)，飞(飛)，仑(侖)，仓(倉)，产(産)，广(廣)，头(頭)，气(氣)严(嚴)。2．为简一二画而造出一个异体字的，如：夹(夾)，呙(咼)，鸟(鳥)，乌(烏)，来(來)，壮(壯)。3．滥用符号简代，造成字理混乱，如：⑴滥用“又”的简化字达21个之多：双(雙)，树(樹)，轰(轟)，聂(聶)，圣(聖)，变(變)，发(發)，仅(僅)，汉(漢)，叹(歎)，艰(艱)，难(難)，对(對)，戏(戲)，鸡(雞)，邓(鄧)，凤(鳳)，观(觀)，劝(勸)，权(權)，欢(歡)。⑵滥用“云”的有6个：动(動)，层(層)，坛(壇)，尝(嘗)，运(運)，酝(醞)。⑶滥用“×”的有5个：区(區)，风(風)，赵(趙)，冈(岡)，卤(鹵)。这些字一直为人们所诟病，在将来应该作些必要的调整。二、给学习古典文献造成了困难，以致发生了大学生在图书馆里找不到<<後漢書>>(后汉书)的笑话，从而影响了人们对于文化传统的传承和发扬。三、由于有一百多组所谓“非对称繁简字”的存在(例如用“木板”的“板”借作“老闆”的“闆”；用简化字“摆”兼代“擺、襬”两个繁体字)，往往就会造成社会用字的错乱、以致发展到今天社会用字混乱到了不可收拾的地步。我认为，目前可以先对一百多组所谓“非对称繁简字”作一个全面的调整；否则，即使是两岸都实行了“识繁写简”，也会闹出像香港姚德怀先生所指出的把“程十髮 ”认作“程十發”、把“蒋幹”认作“蒋乾”那样的怪事的(香港<<语文建设通讯>>2009年5月第12页)。

同样，台湾如果不是像新加坡和马来西亚那样全面引进大陆的简化字，也应该对<<标准行书范本>>加以调整，把“行书”的字数扩大，增加吸收大陆的简化字，使两岸的“写简”字数保持相等。

只有这样，两岸民众的“识繁写简”和“识正书简”，才有意义，两岸才能算是真正做到完美的文化交流了，才能真正向“书同文”的目标迈进了一大步！

(周胜鸿写于2009年6月25日)