簠室殷契类纂》：甲骨学史上的第一部字汇

自1899年起，王襄陆续购得甲骨4000余片。据专家统计，王襄收藏的甲骨中，依据国家标准，一级甲骨有80余片，二级甲骨有300余片。有些甲骨更是极其宝贵的珍品，如记载三千多年前有关日食、月食天象的甲骨，目前在我国已发现的甲骨中，有关日食、月食天象记录的甲骨，可信者仅有10条。这些原始的古代天象记录，是中外学者用以研究、推断和解释古代天文、历法问题的主要依据。而在王襄收藏的甲骨中，就有关于日食、月食记录的甲骨两条。其一为武乙时有关月食的天象记录。在甲骨中有关月食的记录只有6条，而刻有干支的则仅有2条，王襄收藏的这片甲骨就是其中之一，这也是我国国内仅存的一片。其二为武乙文丁时日食月食的天象记录。这是目前甲骨文中我们唯一能见到的日、月交食的完整原始记录。

1920年，天津河北第一博物院，出版了王襄的甲骨文专著《簠室殷契类纂》（简称《类纂》），全书有《正编》14卷，《附编》1卷，《存疑》14卷，《待考》1卷。《正编》收录可识文字873字，重文2110字，共计2938字；《附编》收合文243字，重者98字；《存疑》有1852字；《待考》有142字。全书以《说文解字》部首顺序排列，检索极为方便，是我国第一部甲骨文字汇，开编纂甲骨文字典之先河，也是王襄多年研究甲骨文的重要成果。至1929年增订再版时，释字达957个。《类纂》具有科学性和开创性，有较高的学术价值，在每一辞条下既有考释文字，又有整句卜辞，犹如现代字典的编排。它不受当时的甲骨学巨擘罗振玉观点的局限。罗氏考释不对之处，王襄就用自己的释法，或附入《存疑》之中。正如甲骨学者陈梦家所评：《类纂》是“值得我们重视的创作性的字汇。”日本甲骨学者岛邦男的专著《殷墟卜辞综类》，也借鉴了《类纂》相仿的编辑方法。

王襄的另一部甲骨文专著《簠室殷契征文（附考释）》（简称《征文》），于1925年由天津河北第一博物院出版，其中公布了他收藏的五千多篇甲骨中的精品。该书为石版印刷，有图版12卷，考释12卷，著录自藏甲骨1125条。全书按天象、地望、帝系、人名、岁时、干支、贞类、典礼、征发、游田、杂事、文字等12大类划分，基本上概括了甲骨卜辞的全部内容，依据甲骨文中所贞卜的事项分门别类的加以著录。此后，甲骨学研究者著录甲骨时，虽有多种方法，但基本上未能超出《征文》的范围。《征文》的考释，以古籍为依据，将金文与卜辞相互印证，论说有据，且富有独特的见解，便于检索，有利于研究，至今仍为甲骨学界诸多学者引用。翻阅王国维的学术论文集《观堂集林》，知其多次征引王襄《类纂》《征文》等论著。董作宾的《甲骨文断代研究例》，也曾大量征引《征文》一书材料，并称《征文》“为翻刻本，不伪”，为王襄辩护。

此外，王襄一生还完成或出版了多种关于甲骨文、古文字、考古、文物等方面的专著，如《簠室古俑》《贞卜文字集》《流沙墜简勘误记》《古陶残棋絮语》《古镜写影》等等，对甲骨学、古文字学等研究作出了突出贡献。