书法何时成为艺术

提到书法，似乎大家都明白，会不由自主地说：哦，书法，就是写毛笔字吧！可以说，这样的认识已触及书法的核心。

书法，其实很简单，并不高深，也不神秘。就如前所说，它不外乎用毛笔写汉字，只是，自它被看成艺术以来，有了和普通书写稍有不同的某些规范而已。那么，书法是什么时候被看成艺术的呢？

谈到书法成为艺术的时间问题，有一个人必须介绍，那就是汉末的师宜官。有记载称，师宜官到酒肆喝酒，常不带酒钱。饮罢，取笔作题壁书法，向观其书法者收费，足酒钱后，拭去，付钱而去。

这个故事很有意思。以现代的角度来看，师宜官应该是有记载的举办书法展第一人，而且是收费的。从这个故事中，我们可以得到这样一些信息：首先，师宜官的字迹，已不是实用之记录，而是为观览而作。其次，此时的师宜官应该是一个书法创作者，而不仅仅是一个汉字书写者。最后，真正的书法欣赏者业已出现，因为这可是要付费的，非钟爱者，谁愿意掏这闲钱附庸风雅呢？

汉末到魏晋，有记载（包括正史）的书法家愈来愈多，这其中最为人熟知的不少，最为著名的书法家，除师宜官以外，还有“草圣”张芝、“正书之祖”钟繇、“书圣”王羲之及其儿子王献之，等等。而这些名家的墨迹，在当时就有人视作法帖，费心珍藏，奉为至宝。而至迟到唐太宗时代，王羲之已被视为“书圣”，其书法名作《兰亭序》更被后人评为“天下第一行书”，成为中国艺术史和文化史的经典范例。

所以，我们可以认为，在汉末魏晋书法已被视为艺术。其基本理由有三条：第一，在该时期书法家开始出现，书法家开始成为时代书写风气的引领者和书法水平的代表；第二，专为欣赏的书法作品被创作出来，实用已不是书法的唯一；第三，书法欣赏者业已出现。另外，还有两方面的依据：其一，该时期适合创作的书法工具和载体逐渐完善，毛笔、墨、纸、砚的制作已十分精良，尤其是东汉改良纸后，魏晋时期，日常书写中已大量使用；其二，该时期的文人开始关注书法，已有一批关于书法的正反两方面的专门论述，如东汉崔瑗的《草书势》和赵壹的《非草书》，就对当时的草书研习现象进行了讨论。崔瑗的《草书势》涉及了书法艺术的一些普遍规律。赵壹的《非草书》，表面上看，是对当时人们迷恋草书的批评，然而，他却从另一面反映出那时已有不少人热爱草书艺术的事实。

不过，虽然我们认为，书法在汉末魏晋时期已被视为艺术，但我们也应该清楚，作为艺术品的纯粹的书法作品和作为艺术家的书法家，当时应该还是不多的，更不能认为，书法家的每一件书写材料都能被视为书法作品。