在中华人民共和国成立五十周年大庆之际，我写了一幅中堂书法，内容是我自己撰的一首小诗：五彩云霞舞东方，中华崛起威名扬。文治武卫保太平，安居乐业超小康。紫荆怒放莲花归，万民欢腾喜开怀。神州大统终有日，建国兴邦立丰碑。谈不上七律，因为少考虑平仄，中间又转了韵，只是盼望在香港、澳门回归之后，台湾和大陆尽快统一。为表露这一心声，我冲破了书法界的忌讳，采用了繁体字、简化字混用的写法。为适合当今快速发展的新时代要求，我采用了流畅、快捷的行书写法。自从书法展出后，一直悬挂家中或孤芳自赏，或由亲朋好友评点、雅教。

王羲之（303361年，或307365年），琅琊临沂（今山东临沂）人。字逸少，曾为参军，官至右军将军、会稽内史，后称病去职，悠游山水。王羲之生于东晋名门望族，书法世家。其父王旷、从伯王导、叔父王廙皆有书名。史书记载其幼讷于言，人未之奇。羲之幼年善书，师从卫夫人。卫夫人名铄，字茂漪，是西晋著名书法家卫恒的女儿。 王羲之很小的时候，偶然看到父亲王旷枕中藏有一卷古人的书法理论《笔说》，就偷偷取出阅读。王旷恐其年幼，不懂得珍惜《笔说》，对羲之说：等你长大成人，我再传授给你。谁知羲之倒身下拜，恳求道：究心

郑虔（691759年），字趋庭，又字若齐（一字弱齐、若斋），河南荥阳荥泽人，《新唐书》卷二○二有传。盛唐著名文学家、诗人、书画家，又是一位精通天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒，诗圣杜甫称赞他荥阳冠众儒文传天下口。郑虔学富五车，精通经史，书画成就卓然一家，传略广泛见诸《辞海》《辞源》等辞书，以及历代文学家、诗人、书画家、书法家等专业性辞典之中，是中国历史文化名人。 他青年时代就爱好写字绘画，但是家境贫寒，穷得连纸张也买不起。正好附近慈恩寺庙里有很多柿树，寺庙里落下很多柿叶，他便

先秦时期除了甲骨文、金文和石刻文字之外，还留存有一些墨迹，如有简牍文字、帛书和盟书等。由于竹木简牍、丝帛容易腐烂，因此我们目前见到的最早的简牍和帛书都是战国时期的，而且主要集中在秦、楚两个国家。盟书一般写在玉石片上，这比写在竹木丝帛上耐久，现在发现的最早的盟书是春秋晚期的。这些墨迹文字的内容包括古代书籍、官府文书、盟约誓词、私人信件等等，不仅生动地记录了当时社会生活的各个方面，也为我们展示了先秦书法的风采。简牍是古代的书写载体，在纸没有普遍使用以前，人们写作、记事、通信都用竹木简牍。记录了汉代政

欧阳询（557-641年），汉族，唐朝潭州临湘（今长沙）人，字信本，楷书四大家之一。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称为唐人楷书第一人。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称欧虞，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为欧体。代表作有楷书《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》，有行书《仲尼梦奠帖》《行书千字文》；其对书法有独到的见解，书法论著有《八诀》《传授诀》《用笔论》等。 欧阳询练习书法很刻苦，博采众长，精通八种书法，自成一家。有一次，他出使归来，骑马路过一处荒郊野外，在乱草丛中发现西晋书法家

公元5世纪初，鲜卑族拓跋氏逐渐统一了北方并建立了北魏政权，从这时起中国进入南北朝阶段。当占有了以汉族居民为主的中原大地以后，北魏出于维护其统治地位的政治需要，加快了对汉晋文化传统的继承和对鲜卑民族文化改造的步伐，留下了一系列前进的足迹。最具代表性的是1965年山西省大同市石家寨司马金龙墓随葬俑群的发现。司马金龙墓不仅从墓葬文化反映了鲜卑人对汉晋文化的吸取，而且《司马金龙墓漆画题字》还反映了南书北传的信息。 司马金龙墓中的《司马金龙墓漆画题字》，1965年11月出土于山西大同市东南石家寨村。原墓为

公元前223年，秦国大将蒙恬带兵在外作战，他要定期写战报呈送秦王。当时，人们用竹签写字，很不方便，蘸了墨没写几下又要蘸。一天打猎时，蒙恬看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹，心中不由来了灵感。他立刻剪下一条兔尾巴，插在竹管上，试着这样写字。可是兔毛油光光的，不吸墨。蒙恬又试了几次，效果还是不行，于是随手把那支兔毛笔扔进了门前的石坑里。有一天，他无意中看见了那支被自己扔掉的毛笔，捡起来后，发现湿漉漉的兔毛变得更白了。 　　他将兔毛笔往墨盘里一蘸，兔尾竟变得非常听话，写起字来非常流畅。原来，石坑里的水

颜真卿是唐代著名书法家。为了学习书法，颜真卿起初向褚遂良学习，后来又拜在张旭门下。张旭是唐代首屈一指的大书法家，各种字体都会写，尤其擅长草书。颜真卿希望在这位名师的指点下，很快学到写字的窍门，从而一举成名。但拜师以后，张旭却没有透露半点书法秘诀。他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖，简单地指点一下字贴的特点，让颜真卿临摹。有时，他还会带着颜真卿去爬山，去游水，去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书。 转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急，他决定直接向老师提出要求。　一