【内容提要】谈到汉字理据性的问题，很容易让人联想到简化字。很多人认为，简化字破坏了汉字的理据性，以为现代汉字理据性的降低主要是由简化字造成的。本文通过分析简化字与现代汉字整体结构的关系，认为简化字对汉字的理据度并没有多大的影响。现代汉字理据度的降低是由多种因素构成的，简化字不应该成为书同文的主要障碍。 【关键词】简化字　理据　书同文 一 汉字的理据性 目前，对于汉字理据性的理解还存在分歧。孙剑艺认为：要说早期的汉字有字理是可以的。但是汉字发展到今天，它所记录的汉语发展到今天，社会发展到今天，汉字

准许学生在公开考试中书写惯用简体字的建议书 (初 稿) 香港中国语文学会语文教学研究部及文字改革研究部 中国汉字，笔画繁简不一。数百年来，民简流通着各种各样的简体字，以求提高书写效率。进入20世纪，各地华人社会又有把简体字规范化、法定化的要求。这主要反映在以下三项措施： ⑴北京政府在1956年颁布了《汉字简化方案》，又在1964年颁布《简化字总表》，共收字2238个。 ⑵新加坡政府从1969年开始研究简化汉字的可能性，经过两度修改，终于在1974年颁布了《简体字总表》，并在民间逐步推广。目前，新

一、汉字简化方向应有所调整 文字是传达情意的工具，工具自然越简便越好！历来凡提倡简体字的人，大都以此为其立论之张本；并以我国文字从古籀到小篆、小篆到隶楷的简化趋向，做为历史的铁证。强调字形简化是一种自然界需求，有其必要；是演化趋势，势所必然。 当然，工具是越简便越好，谁不喜欢效能高而使用简便的工具？可是事实上，许多工具在追求使用简便的驱使下，其构造常是趋向复杂与精巧，文字何独不然？如《论语季氏》：友便辟，友善柔，友便佞，损矣！《论语先进》：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。《孟子梁惠王上》：欲辟土

汉字100％是有理据的，这是就其历史脉络而言。但是因为历经数千年之久，有部分汉字的理据或者丧失或者逐渐疏远，实际上已经成为符号字。到近现代，理据更加淡化，符号性更加增强。不过符号化趋向大部分限于常用字，并没有扩大为普遍现象，没有全面符号化的趋向。汉字的理据仍然是构字的基本法则，起着文字交际功能的命脉作用，其中90％属于形声理据。 古代是低速时代，文字笔画多数偏向于繁难，这有利于扩大形差的冗余度，也容易获得文字的均衡美。但是随着历史的发展，社会活动的进度不断加快。到了近现代，步入快速、高速时代，白

汉字简化，主要目的之一在于使人们便于书写。简化字笔画少，书写起来自然省时省力；如今进行汉字的计算机处理，简笔的也总比繁笔的要方便些。论结构，汉字本是一种有理性的文字，就是说，一个字何以有那些部件，那些笔画构成，都是有理可说的这个理，就是符合传统六书说之造字法：象形、指事、会意、形声。汉字简化，最理想的情况是：简而不失字理，或曰简而别具字理。 四种造字法之中，形声造字法通过声符将文字的形体与语言的音、义结合起来了，是最为科学、最为先进(这自然意味着最便于运用)的一种。因而，简化一个汉字，最理想的方

人类历史已进入21世纪，面临信息高速公路的高速发展，汉字字体和字形的不统一，给人际、人机(电脑)的沟通带来的严重影响，越来越为人们所关注了。就人际沟通而言，一个中国人若要通行于大陆和港澳台，就必须学会使用两套汉字，外国人想同中国人交往，更不知应先学哪一套为好。就人机沟通而言，汉字的信息化处理本来就比拼音文字麻烦，书不同文的问题则更使之雪上加霜。这种荒唐局面还要持续多久呢？如何制定为两岸同胞共同认可的统一的汉字规范标准呢？作为一个语文工作者，尤其是从事对外华语教育的人，多年来一直在思考这个问题。我

海峡两岸的语文建设和文字应用，从微观上看有不少分歧，但从宏观上看却很相似，只是大同小异，同大于异。 早在1935年，当时的南京政府教育部曾公布了包括3245个繁简对应的《第一批简体字表》，该表依据述而不作原则，选择社会上比较通行的简体字，总体来看比较成功，体现了汉字文化的历史性和延续性。50年代初，台湾社会上很多人士对汉字改革、汉字简化基本持积极肯定态度，蒋介石就曾指出简体字的需要是生活的需要，时代的需要，表示简体字之提倡，甚为必要。但后来台湾之所以坚持使用繁体字，不提倡简体字，是台湾当局基于政

汉字简化，概括地说，共有三个类型：一曰省，二曰并，三曰既并且省。省，即简省单字的笔画，包括简省其构件，包括另取另造新的笔画少的构件或字形去代替其构件或字形。如：聲声、學学、義义、懷怀。并，即合并某些单字形体，而采用其中笔画少的字形表示之。如：(争)鬥／(升)斗斗、(建)築／筑(乐器名)筑、(门)簾／(酒)帘帘、(高)臺／(写字)檯／颱(风)／台(候)台。既并且省，即合并某些单字形体，而以笔画简省的新字形表示它。如：發(生)／(须)髮发、饑(荒)／飢(饿)饥、鐘(鼓)／鍾(聚)钟。第一类简化，减少